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    “如果说郭靖在《射雕》中只是侠之小者，那在《神雕》中就是彻底的进化为了大侠。”

    “侠之大者，为国为民，到了这里，郭靖的完美形象算是彻底树立起来，即便与本书男主角杨过并立，也丝毫不逊色。”

    “不是不逊色了，郭靖的魅力已经远远超过了杨过。”

    “郭靖的伟岸愈发衬托出了杨过的卑鄙，他竟然为了一己之私要杀掉郭靖，他难道不知道郭靖死后，无人能再阻止蒙古军队入侵，到那时蒙军南下，生灵涂炭。”

    “也不能这么说，杨过心底认为郭靖是自己的杀父仇人，他为自己的父亲报仇也是天经地义的事情。”

    “管他甚么襄阳城的百姓，甚么大宋的江山？杨过受苦之时，除了姑姑之外，有谁真心怜他，世人从不爱他，他又何必去爱世人？”

    “对啊，人都是自私的，寇仲的那句话说的就很好，五胡乱华又如何，宁教我负天下人，不教天下人负我。”

    许多人读到这里，心生感慨，郭靖与杨过的这段对话，可以说让整本书升华了。

    郭靖的这几句话平实无比，却让人心生震撼。

    侠之大者，为国为民！

    真正的大侠，应该是为家国，为人民做贡献。

    只这一句话，让郭靖的形象更加的伟岸了。

    在《射雕》的时候，他对成吉思汗说出那一番英雄之论，当时很多人不以为然。

    成吉思汗，横扫天下，只因杀戮过多就不是英雄？

    按你这么说，那武安君白起坑杀四十万赵兵也不是英雄？

    自古以来帝王成就伟业，哪一个不是手上沾满血腥，就连你郭靖当初西征时，手上不也沾满了血腥，你不杀百姓，但敌方将士，不照样有许多人死在你的奇谋妙计之下？

    但等到这一章“侠之大者”出现，那些质疑的声音全都消失了。

    无他，郭靖用行动践行了自己的理念，他真的做到为百姓将自己的生死置之度外。

    在这一章中，那些上位者眼里的蝼蚁，泥腿子，不值一提的百姓，被蒙古军队逼着攻城的时候，郭靖没有放弃他们，而是不计个人生死，单枪匹马冲阵，一人力敌千军。

    他在用实际行动向读者证明，他是真的在乎民众，在乎到可以放弃自己的生死。

    若是郭靖只会耍嘴炮，别人自然可以质疑他，但他用实际行动证明了自己表里如一，其他人便没有资格再怀疑他。

    “言行如一，郭靖可称圣人！”

    秦明非常欣赏郭靖，郭靖一生都在用行动践行自己的理念，做到了知行合一。

    圣人论迹不论心，哪怕郭靖心里有小九九，但只要他做的事情是好的，他就是圣人。

    “道儒之争，有趣有趣！”

    武曌明白了徐乐写这一段情节的真意。

    在《神雕》这部小说中，郭靖象征的是儒家，侠之大者，为国为民，鞠躬尽瘁死而后已。

    杨过象征的是道家，自由自在，无拘无束，甚至肆意妄为。

    郭靖对杨过说这句话，与其说是开导他，还不如说是理念之争。

    很明显，杨过被郭靖感化了，他的内心产生了一丝动摇，也许不久之后，他就由道家改换门庭，成为儒家之人。

    “这么隐秘的点都被我发现了，看来没有人比我更懂徐乐……”

    武曌显得非常得意，她觉得这个世界上没有人比自己更懂徐乐。
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