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    总之太一并非是小说中所言妖族共主，东皇太一也只是太一其中一个称呼，因楚人建太一祠在楚东地区，因此才有了东皇的尊称。又有说太一为三皇前就存在的上古东夷部落（今鲁东吴楚一带）信仰，图腾为玄鸟，象征太阳，所以才称东皇。

    根据后世学者考证，太一信仰发源于东夷、吴楚之地，最早为太阳神，在如今鲁东省日照一带还留有遗迹，不少人认为东夷其实就是炎黄部落的发源地，后来才迁徙到黄河流域，而这里也确实发掘出比中原黄河年代更古老的文明遗迹和古人遗骸来佐证这一观点。

    太一信仰为何灭绝，车晨对这段历史有些了解。

    在汉朝没落之前，一度代替昊天成为国家最高祭祀信仰的太一神因为汉末黄巾之乱，太平道教徒假借中黄太乙为口号宣传“苍天已死，黄天当立”试图改朝换代的缘故，被后来的历代统治者所忌惮。

    而宋真宗为了掩饰檀渊之盟的大宋的耻辱，谎称有玉皇入梦。开始吹捧玉皇大帝。上行下效，道教也逐渐兴起以玉皇大帝为天帝取代昊天的典籍传说。宋代以后，各朝各代的帝王为了宣扬皇权统治为天命所归也极力推崇玉皇大帝，政权与神权的结合之下，导致了东皇太一信仰的逐渐没落。

    所以如今几乎见不到供奉这位华夏民族原始至高神的庙宇，只有偏远蛮荒之地或许还能看到遗迹。

    “古时太一信仰以吴楚和鲁东为主，辐射到中原地区，到汉代才遍布全国，老家这边自古不是什么人口集中的繁华地带，距离鲁东不过隔海相望，这一代发掘出的红山文化等古文明也证明七八千年辽东一带就有古人居住，在后世还有太一神座下神灵的庙宇残留，也不是不可能的。”

    不用魔法检测，车晨就知道这张太一符诏定然有着神秘的力量，如果不是神像残缺，木匣唯有破损，就连之前那点灵光都不可能泄露出去。

    而且他还发现正阳山神四字明显是后填上的，虽然极力模仿，但无论是书法还是意境都比其它八个金文差的不少。

    车晨推测，很可能是明朝时候一位幸运儿得到了古时候一道天帝太一颁发的空白敕书，然后自己填上名字，没想到竟然真的成了山神。

    让车晨意外又有所预料的是，上古传说中的神灵恐怕真的存在。

    “这末法时代，竟然还有神灵痕迹残留？”

    要知道太一的名号他可是如雷贯耳的，印象中甚至比三清还要强大，按照他的理解，这些上古之前就存在的真神并非是有具体形象的神祇。
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